واللّه ليس فيما وقع من النقد الصحيح تحمّل ، واللّه أعلم ] « 1 » . انتهى ما أوردته هنا من التشبيه البليغ ، ومن التشبيه « 2 » الذي هو غير بليغ ، في باب المحسوس بالمحسوس ، وقد تقدّم القول على موجب تقديمه في باب التشبيه ، وتقرّر أنّ مدركات السّمع والبصر والشمّ والذوق « 3 » / واللّمس التي هي الحواسّ [ الخمس ] « 4 » ، أوضح في الجملة « 5 » ممّا لا تقع « 6 » عليه الحواسّ . انتهى . القسم الثاني وهو تشبيه المعقول بالمعقول : [ أقول : إنّ هذا النوع ، في هذا الباب ، ليس له مواقع « 7 » المحسوسات ، وقد تكرّر قولي في ذلك ، وأحسن ما وجدت فيه ، أعني تشبيه المعقول بالمعقول ] « 8 » قول أبي الطيّب المتنبّي « 9 » [ وهو ] « 10 » [ من الوافر ] : كأنّ الهمّ مشغوف بقلبي * فساعة هجرها يجد « 11 » الوصالا « 12 » وظريف هنا قول القائل [ من هجو أبيات ] « 13 » مع بديع الاستطراد [ وهو ] « 14 » [ من الرجز ] : لفظ طويل تحت معنى قاصر * كالعقل في عبد اللطيف الناظر « 15 » القسم الثالث تشبيه المعقول بالمحسوس : وهو إخراج ما لا تقع « 16 » عليه الحاسّة إلى ما تقع « 17 » عليه الحاسّة ، كقوله تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً « 18 » ؛ فتشبيه « 19 » أعمال الكفّار بالسراب من

--> ( 1 ) « واللّه أعلم » سقطت من ب ، وثبتت في ه و . وما بين معكفين من ب ؛ وسقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح صح » . ( 2 ) « البليغ ، ومن التشبيه » سقطت من ط . ( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « والذوق والشمّ » . ( 4 ) من د ، ط . ( 5 ) في د : « في الجملة » مكرّرة . ( 6 ) في ب : « يقع » ، وفوق الياء نقطتان . ( 7 ) في ب : « المواقع » . ( 8 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 9 ) بعدها في و : « رحمه اللّه » . ( 10 ) من ب . ( 11 ) في د ، ك ، و : « تجد » . ( 12 ) البيت في ديوانه ص 140 ؛ وفيه : « كأنّ الحزن . . » . ( 13 ) من ب ، د ، و ؛ وفي ط : « من أبيات » . ( 14 ) من ب . ( 15 ) الرجز لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر . ( 16 ) في ب : « يقع » ، وفوق الياء نقطتان . ( 17 ) في ب : « يقع » ، وفوق الياء نقطتان . ( 18 ) النور : 39 . ( 19 ) في ب : « وتشبيه » .